Network
Wacana mereka secara bertahap memburuk. Mereka sendiri telah menjadi radikal. Mereka telah mempromosikan pesan pemisahan, proyek politik, radikalisme dalam pengingkaran kesetaraan gender, misalnya, dan melalui pendanaan eksternal, melalui indoktrinasi dari luar, mereka telah mencapai jantung negara kita.
Realitas ini mempengaruhi kita, menyerang kita. Itu tumbuh dalam beberapa tahun terakhir. Itu perlu diberi nama. Ditambahkan ke sini adalah tempat berkembang biak di mana semua yang baru saja saya jelaskan telah tumbuh. Kami sendiri telah membangun separatisme kami sendiri.
Ini adalah separatisme lingkungan kita, ghettoisasi itulah yang dibiarkan oleh Republik kita - awalnya dengan niat terbaik di dunia; dengan kata lain, kami memiliki kebijakan, terkadang disebut kebijakan penyelesaian, tetapi kami telah menciptakan konsentrasi kemiskinan dan kesulitan yang parah, dan kami sangat menyadari hal ini. Kami sering berkumpul bersama orang berdasarkan asal mereka, latar belakang sosial mereka.
Kami telah memusatkan kesulitan pendidikan dan ekonomi di distrik tertentu di Republik. Terlepas dari upaya perwakilan terpilih, para prefek Republik, yang komitmennya saya berikan penghormatan, kami belum dapat - justru karena ini - untuk membangun kembali integrasi yang memadai, dan yang terpenting, kami belum berhasil mengimbangi ini fenomena dalam hal pendidikan dan mobilitas sosial.
Dengan cara ini kita telah menciptakan lingkungan di mana janji Republik tidak lagi ditepati, dan oleh karena itu di mana ada ketertarikan pada pesan-pesan itu, konfigurasi paling radikal, yang merupakan sumber harapan, yang disampaikan dan disampaikan - mari kita solusi yang jelas untuk mendidik anak-anak, mempelajari bahasa asal, merawat orang tua, menyediakan layanan dan memungkinkan olahraga.
Pada dasarnya apa yang tidak lagi disediakan oleh Republik, karena diliputi oleh kesulitan-kesulitannya sendiri, karena kadang-kadang mundur dalam hal pelayanan publik - organisasi-organisasi yang mempromosikan Islam radikal ini secara sistematis mengambil alih dari mereka. Jadi, mereka membangun proyek mereka - sekali lagi secara sistematis - atas dasar penarikan diri kami dan terkadang kepengecutan kami.
Itulah mengapa kekurangan kebijakan integrasi kita, perjuangan kita melawan diskriminasi, rasisme dan anti-Semitisme - yang masing-masing memberi makan yang lain - juga secara bertahap mendorong perkembangan ini. Ditambahkan ke semua ini adalah fakta bahwa kita adalah negara dengan masa lalu kolonial dan trauma yang masih belum terselesaikan, dengan fakta yang mendukung jiwa kolektif kita, proyek kita, cara kita memandang diri kita sendiri.
Perang Aljazair adalah bagian dari ini, dan pada dasarnya seluruh periode sejarah kita ini sedang diputar ulang, seolah-olah, karena kita sendiri tidak pernah membongkar semuanya. Jadi, kita melihat anak-anak Republik, terkadang dari tempat lain, anak atau cucu dari warga negara imigran saat ini yang berasal dari Maghreb dan sub-Sahara Afrika, mengunjungi kembali identitas mereka melalui wacana pasca-kolonial atau anti-kolonial.
Kami melihat anak-anak di Republik yang tidak pernah mengalami penjajahan, yang orang tuanya berada di tanah kami dan yang kakek neneknya telah lama tinggal, tetapi yang jatuh ke dalam - lagi sengaja - perangkap beberapa orang lain yang menggunakan wacana ini, bentuk diri- kebencian bahwa [mereka mengatakan] Republik harus memelihara dirinya sendiri, tetapi juga tabu yang kita sendiri pertahankan yang membuat asal-usulnya mencerminkan sejarah kita dan juga menyulut separatisme ini.
Saya secara sistematis membedakan masing-masing elemen ini, tetapi semuanya menyatu dengan realitas kehidupan kita. Mereka semua berbaur dan saling memberi makan. Dan proyek politik, ngomong-ngomong - itulah mengapa saya menyebutnya separatisme Islam, karena kadang-kadang bahkan menyimpang dari agama yang ketat ke dalam proyek yang dirancang khusus - ini mencampurkan semua kenyataan ini, tetapi mereka ada di sana.
