Ini Pidato Lengkap Presiden Prancis Emmanuel Macron yang Anti Islam?

- 31 Oktober 2020, 15:39 WIB
Sebuah surat kabar Iran menerbitkan kartun yang menunjukkan Presiden Prancis Emmanuel dalam bentuk setan, sehubungan dengan pernyataannya di mana dia mendukung penerbitan kartun yang menyinggung Nabi Muhammad (SAW).*
Sebuah surat kabar Iran menerbitkan kartun yang menunjukkan Presiden Prancis Emmanuel dalam bentuk setan, sehubungan dengan pernyataannya di mana dia mendukung penerbitan kartun yang menyinggung Nabi Muhammad (SAW).* /Twitter @ababeel122

Baca Juga: Ribuan Orang Bakal Kepung Kedubes Prancis di Jakarta Senin 2 November 2020, Polisi Mulai Antisipasi

Baca Juga: Presiden Prancis 'Serang' Islam, PM Pakistan Surati Mark Zuckerberg Blokir Konten Islamofobia

Tetapi, dengan mengatakan semua itu, dalam mengingat setiap tahapan ini, seolah-olah - dan tidak ada jalan yang jelas atau keniscayaan tentang apa pun -, saya ingin tidak ada kebingungan atau penggabungan apa pun. Tidak satu pun dari realitas ini harus disatukan. Tetapi kita harus menyadari bahwa Islamisme radikal mengarah pada penolakan terhadap undang-undang Republik, meremehkan kekerasan dan bagi beberapa warga negara kita, anak-anak kita, memilih yang terburuk atau percaya yang terburuk telah menjadi wajar, dan begitu juga dengan penciptaan. kondisi pelanggaran politik tetapi juga pelanggaran kekerasan, orang-orang dari terorisme Islam.

Tantangan kita hari ini adalah melawan pelecehan yang dilakukan oleh sebagian orang atas nama agama, dengan memastikan bahwa mereka yang ingin percaya pada Islam tidak menjadi sasaran dan menjadi warga negara Republik kita dalam arti penuh. Kami pada dasarnya telah dibebani dengan situasi ini selama bertahun-tahun. Jika Anda ingin mengatakan hal-hal sebagaimana adanya dan percaya bahwa jutaan warga negara kami tinggal di Republik sebagai warga negara penuh dan percaya pada Islam, Anda akan diberi tahu "Anda naif, Anda menutupi mereka, Anda tidak menghadapi masalah.

Jika kita ingin mengatasi pelanggaran yang saya bicarakan, termasuk dalam bentuknya yang paling radikal, kita jatuh ke dalam perangkap menstigmatisasi seluruh agama . Jalannya adalah yang baru saja saya petakan. [Mari] pisahkan masalahnya - Islamisme radikal -, waspadalah bahwa setiap tahapan ini dapat secara otomatis mendukung yang lain, dan oleh karena itu jangan menyerah pada pendekatan atau sinisme yang sederhana, menceritakan hal-hal sebagaimana adanya dan juga mengakui bahwa kita menentang suatu tantangan yang telah terbentuk selama beberapa dekade di negara kita dan bahwa kita tidak akan mengalahkannya dalam sehari.

Tapi bersama-sama, dalam semangat republik yang baru bangkit, kita harus menentang mereka yang ingin memecah belah kita. Ada banyak tulisan, deskripsi, dan analisis yang sangat mendalam tentang apa yang dialami negara kita dalam hal ini. Saya akan cukup rendah hati untuk tidak mengklaim sebagai seorang ahli, tetapi dalam beberapa kata, untuk berbagi hal-hal yang saya lihat.

Islam adalah agama yang saat ini sedang mengalami krisis di seluruh dunia. Kami tidak hanya melihatnya di negara kami, ini adalah krisis mendalam yang terkait dengan ketegangan antara bentuk-bentuk fundamentalisme, khususnya proyek-proyek keagamaan dan politik yang, seperti yang kami lihat di setiap wilayah di dunia, mengarah pada pengerasan yang sangat kuat, termasuk di negara-negara dimana Islam menjadi agama mayoritas.

Lihatlah teman kita Tunisia, untuk mengambil satu contoh saja. Tiga puluh tahun yang lalu, situasinya sangat berbeda dalam cara agama diterapkan, cara dihayati, dan ketegangan yang kita alami dalam masyarakat kita hadir di masyarakat itu, yang tidak diragukan lagi merupakan salah satu yang paling terdidik dan berkembang di wilayah.

Jadi, dimanapun ada krisis Islam, yang sedang terinfeksi oleh manifestasi radikal ini, dorongan radikal ini dan keinginan untuk menciptakan kembali jihad, yang berarti penghancuran Yang Lain. Proyek untuk kekhalifahan teritorial yang kami lawan di Levant, yang kami perjuangkan di Sahel, dan di mana-mana bentuknya yang paling radikal, kurang lebih berbahaya.

Krisis ini juga mempengaruhi kita secara definisi. Selain itu, pengaruh eksternal dan organisasi sistematis oleh kekuatan politik dan organisasi swasta telah mendorong bentuk-bentuk paling radikal ini. Harus dikatakan bahwa kita telah membiarkannya terjadi, baik di dalam maupun di luar negeri. Wahhabisme, Salafisme, Ikhwanul Muslimin - banyak dari manifestasi ini juga, pada awalnya, damai bagi sebagian orang.

Halaman:

Editor: Iyud Walhadi

Sumber: The Asean Post


Tags

Artikel Pilihan

Terkait

Terkini

Terpopuler

Kabar Daerah

x